Géants de Québec

Uniques en Amérique du Nord, les Géants de Québec symbolisent quant à eux la créativité et l’expression culturelle populaire et traditionnelle de l'histoire du Québec.

Mesurant au moins 4 mètres de hauteur et pesant plus de 45 kilos, ces gigantesques tableaux vivants sont entourés de danseurs, de musiciens et d’acrobates lors des défilés !

Les personnages emblématiques incarnés par les Géants cadrent parfaitement au contexte culturel, historique et identitaire de la grande fête urbaine que sont les Fêtes de la Nouvelle-France SAQ. Depuis 2002, les Fêtes créent, presque à chaque année, un ou plusieurs Géants et procèdent à leur présentation publique lors de grands défilés. Actuellement, les Fêtes de la Nouvelle-France SAQ sont représentées avec fierté par treize Géants.

ChamplainminiChamplainlogo_ville_quebec_bleu-2

Le Géant Champlain est le plus grand des géants de Québec! Il fait six mètres et nécessite deux porteurs.

Avant tout, Champlain est un cartographe et toute sa vie est animée par le désir de trouver une voie navigable pour traverser le continent d’un océan à l’autre. Sa jupe s’inspire d’une des nombreuses cartes réalisées par Champlain, les illustrations et les écritures ont été reproduites avec soin et le fleuve qui remonte le cours de sa jupe, telle une ligne du temps, souligne certains événements marquants pour la ville de Québec. Au début de sa vie, le Géant Champlain était représenté en bronze, symbole des nombreuses statues érigées en son honneur, traitement qui souligne son imposant rôle dans la mémoire collective. On lui a récemment donné figure humaine, au grand plaisir des festivaliers.

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saqgrandCrue_imgGrand Cru

Le conseiller par excellence de la SAQ. Il est sensible, compétent et teinté d’humour…L’équilibre nécessaire dans la composition d’un Grand Cru!

Son corps est léger, sa robe est composée de végétaux qui rappellent la variété des produits offerts par la SAQ. Sa texture est de fibres naturelles alliant souplesse et rigidité.

Il marie agréablement les arômes d’épices, de fruits et de végétaux sur fond boisé. Son parfum éveille des souvenirs d’enfance et nous invite à entrer dans la danse et à le suivre pour le défilé.

Ses couleurs respectent les teintes naturelles, du jaune or aux accents verdâtres, il passe au rubis violacé en conservant intensité et harmonie.

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BelleGueule_jpegBelle_GueuleBelle Gueule 

Le Géant Belle Gueule s’est joint à l’événement en 2006. Le nouvel arrivant apparaît sous les traits d’un moine particulièrement sympathique dont l’occupation est celle d’un brasseur de bières et dont la gestuelle indique tout le soin qu’il prodigue à son art.

Belle Gueule représente le moine travaillant, attentionné et soucieux de ne choisir que des ingrédients de première qualité. De par sa posture, il personnifie la force, la solidité et la détermination.

Ses couleurs sont le rouge qui symbolise la joie et le dynamisme et le jaune ocre qui est associé à ce breuvage divin qu'il prend tant soin à préparer la bière.

Dans son sac, il recueille les indispensables ingrédients qu'il utilise dans sa recette. Dans sa main gauche, il tient du houblon de première qualité qu'il prend soin de choisir minutieusement. Sa main droite est sur son cœur pour démontrer son amour envers son travail et envers le houblon de première qualité. Nous pouvons lire à son regard la passion pour son travail bien fait et de son appréciation pour les bienfaits que la nature lui procure.

logo_ville_quebec_bleu-2Louis-Ango_de_MaizeretsLouis Ango de Maizerets 

Ce Géant a été conçu et créé à l’image de Louis Ango de Maizerets, supérieur du Séminaire de Québec lorsque cette institution d’enseignement achète une partie des concessions de la seigneurie Notre-Dame-des-Anges, en 1705. Du haut de ses cinq mètres, il est un personnage marquant de l’histoire du domaine de Maizerets.

Alliant créativité et matériaux modernes, sa conception est à l’avant-garde des techniques traditionnellement utilisées dans la fabrication de tels personnages. Toutefois, l’esprit dans lequel il a été conçu respecte en tout point la tradition européenne, une tradition de convivialité et d’appartenance au milieu. De plus, avec ses bras qui sont mobiles, son interaction se veut très vivante.

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Monique_Purelainelogo_ville_quebec_bleu-2Monique Purelaine 

La Géante de l’arrondissement Limoilou symbolise son histoire et sa culture : une jeune mère de famille dans la trentaine représentant les générations de travailleurs de la classe ouvrière qui sont venus s’installer dans ce quartier au début du siècle.

Cette Géante enceinte porte en elle l’avenir du quartier. Elle est représentée sous la forme d’une femme au foyer pour souligner son rôle, son importance ainsi que toutes les responsabilités des femmes, épouses d’ouvriers, ceux par qui tout a commencé.

Monique Purelaine, symbolise également l’aspect culturel de Limoilou par son tablier inspiré du travail et des couleurs de l‘artiste Pellan. Cette pièce de vêtement est composée telle une mosaïque de plusieurs symboles historiques représentant les différentes facettes de ce quartier riche par sa diversité.

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MarieVictoireMarie Victoire

Marie-Victoire incarne toutes les femmes de Nouvelle-France, la grand-mère, la mère, la femme, la fille, qui ont contribué au développement démographique de ce nouveau territoire. Si sa symbolique fait référence à la fois au passé et au présent, l’enfant qu’elle tient dans ses bras nous oriente vers une vision d’avenir : celui de la colonie en évolution vers la prospérité.

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Grands_esprit_des_nationsLe Grand Esprit des Nations

Le Grand Esprit des Nations est une représentation des cultures amérindiennes auxquelles il rend hommage en tant que Premières Nations, c’est-à-dire en tant qu’habitant d’origine. Il est incarné par une femme afin de souligner la prédominance du matriarcat chez ces peuples. L’habillement du Grand Esprit des Nations réfère à plusieurs symboliques, chères aux cultures amérindiennes : les cercles, les quatre éléments (eau, terre, air et feu), les notions de vie et de mort (marquées à la fois par la présence des esprits et des objets ayant appartenu au défunt tels ses armes, son tabac, etc.)

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NicolasNicolas dit Noble Cœur

Le Géant Nicolas dit Noble Cœur honore les soldats du régiment Carignan-Sallières, premier régiment arrivé en Nouvelle-France et dont la plupart des soldats sont restés, devenant pour beaucoup les premiers seigneurs propriétaires des seigneuries du Nouveau Monde. Sur le plan du symbolisme, on pourrait considérer que Nicolas dit Noble Cœur et Marie-Victoire sont le père et la mère de la colonie. Le Géant, très représentatif du soldat de l’époque, arbore un uniforme dont la partie inférieure présente une carte de France qui met en évidence les villes d’origine des soldats de ce régiment. Nicolas dit Noble Cœur éclaire à la fois les liens patronymiques entre la France et la Nouvelle-France, et généalogiques, puisque bon nombre d’enfants nés en Nouvelle-France sont de descendance de soldats du régiment Carignan-Sallières.

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EmelineLouisÉmeline et Louis

Émeline et Louis, qui forment un couple, sont les premiers Géants sortis des ateliers des Fêtes de la Nouvelle-France SAQ. Ils ont été créés dans le cadre d’un partenariat avec la Louisiane et sont inspirés de deux personnages issus de la légende acadienne, Évangéline et Gabriel, dont l’histoire nous est transmise par le poète Henry W. Longfellow (Evangeline, 1847). Ils symbolisent le couple uni par un amour éternel mais impossible (ils sont séparés pendant la déportation des Acadiens de Grand-Pré en 1755), un amour qui perdure après la mort, intact. Au-delà du couple qu’ils forment, chacun des deux Géants revêt une symbolique intrinsèque. 

Émeline, avec son ouvrage de broderie à la main, personnifie l’attente, la patience, la foi en l’être aimé, mais aussi la fidélité, la candeur, la pureté de la virginité. Pour sa part, Louis a l'apparence d'un arbre et plus particulièrement d'un chêne, arbre au pied duquel, selon la légende, Évangéline a retrouvé Gabriel; il symbolise la solidité et la longévité de l'amour et se présente comme une allégorie de l'immortalité.

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capitaineVaillant_imgCapitaine Vaillant

Le capitaine Vaillant représente le père des explorateurs de la Nouvelle-France et personnifie l’esprit de découverte. Sa tête est formée d’un globe terrestre sur lequel flotte un bateau; il tient à la main une longue vue. Sa robe est formée d’une multitude de feuilles de parchemin aux sujets divers, rappelant les carnets de voyage des explorateurs, dont les croquis et annotations permettaient de transmettre et de conserver nombre d’observations sur la faune et la flore du Nouveau Monde.

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Monsieur_du_TalionMonsieur du Talion

Monsieur du Talion est à la fois une allégorie du système judiciaire tel qu’il était appliqué en Nouvelle-France et une référence directe à la fameuse Loi du Talion. Il symbolise le bourreau, ce personnage devant lequel, trop fréquemment, de nombreuses affaires criminelles se réglaient. À cette époque, la justice utilisait encore la question et la torture et considérait que l’on est coupable tant que son innocence n’est pas prouvée, d’où un bon nombre de coupables à punir. Les bourreaux, recrutés parmi les condamnés à mort, représentaient finalement le bras de la justice exemplaire. C’est à ces bourreaux, le plus souvent forcés et contraints, que Monsieur du Talion, affublé de nombreux outils de torture, rend hommage, le haut de son corps, taillé dans le roc, marquant le caractère inébranlable de la tâche qu’il se doit d’accomplir.

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